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  • 浅释“正念”与“四念处”

    三十七道品(四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道)，应该契入其修行解脱层面。　　四念处的正念(念觉)不仅用来提升、平衡五根、五力，也用来逐一体验、平衡七觉支；又，四念处在收摄、保护六根方面，是严谨之戒（身口意戒）的功夫；在远离五欲、五盖、念念在兹于当下身心一切活动方面，是戒与定（四正勤和四神足）的功夫； 在念念如实正知当下身心一切生灭现象和如实体证三法印、四圣谛，是慧(七觉支、八正道）的成就。...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html

  • 略述三十七道品

    ）对未生之恶，使不更生；（三）对未生之善令生；（四）对已生之善，使之增长。《法界次第》云：“此四通名正勤者，破邪道，于正道中勤行，故名正勤也。” 　　三，四如意足。又名四神足。修此能发种种神通妙用，凡...正勤者，破邪道，于正道中勤行，故名正勤也。” 　　三，四如意足。又名四神足。修此能发种种神通妙用，凡有所求，皆得如意，故名如意足。《法界次第》云：“得此四种定摄心故，所愿皆得，故名如意足。”（一）欲...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html

  • 教下的开悟（上）

    生；③己生善法令增长，④未生善法令生起。 三是四神足。前面的四正勤是“戒”，这四神足是“定”。入了定，就会有了“堪能”，这样，你想作的事就有力量去完成了。我们所说的得“无眼通”、“天耳通”等等...定”的另一名称叫“神足”，分为四种：①欲：由希求的意乐增上而得定；②勤：由精进增上而得定；③心：由修止而得定：④观：由理观行而得入定。 四是五根。四正勤与五根两者实际是同一内容，只是前者力弱，后者力...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/17565910187.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（二）

    勤：即已生诸恶令断的精进、未生诸恶念不生的精进、未生诸善令生的精进、已生诸善令增长的精进。　　四神足：即欲神足、心神足、精进神足、观神足。　　五根：即信根、精进根、念根、定根、慧根。　　五力：即信力、...神足=欲、心、慧(正见)。五根=信、定。五力=零。七觉支=喜、轻安、舍。八道支=正语、正业、正命、正思惟。如是三十七道品依自性而说，只有十四。　　16. 总摄为七类：即四念处、四正勤、四神足、五根、五...

    阿耨楼陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html

  • 漢魏兩晉時期中國佛教對禪修次第的認識

    三十七道品相適配的：　　數息為四意止，相隨為四意斷，止為四神足念，觀為五根、五力，還為七覺意，淨為八行也。（卷上，大15，164中）　　這裏與「止」相適配的四神足是神通賴以産生的禪定方法。但一般經典，如《大毗婆沙論》、《雜心論》、《修行道地經》、《達摩多羅禪經》等都認爲，三禪是不能産生四神足的，只有在四禪的基礎上才能修習四神足，並獲得五神通或六神通：　　是神足者，因四禪致。(《修行道地經·神足品》，...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062042634.html

  • 《辨中边论》读后——论障

    　，已生善令增长　，未生恶不令生　，已生恶令断。修四正断有懈怠能障碍它的成就。三、四神足　，是欲勤心观。修此有三摩地减二事障。也就是说修三摩地就要根据欲勤心观四个完整的过程来修　，但如果缺少了其中一种　，比如说我们没有修三摩地的欲望　，或不精进都是修三摩地的障碍。又修习四神足的过程中还要修八正断（欲、勤、信、轻安、念、正知、思、舍）　，要遵照八正断行修禅定才能成功。如果在这八种断行中随便减少一种...

    戒净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347985.html

  • 三藏结集

    悉皆微薄，故而具足四众。如今则不然，世尊不允许，你苦求世尊听许。此即你第一过失，你可放下一筹。”　　“阿难你还有一过失：世尊临近涅槃时，曾对你说：‘若有人能够多修习四神足，就可随意住世一劫或超过一劫。如来已经多修习四神足，可随意自在住世一劫或超过一劫。’你在佛身边，却不为众生请世尊住世一劫。”阿难辩白道：“我别无用心，当时已为魔障蔽。”尊者呵斥道：“此是大过，岂能容忍。你承事亲近世尊，尘习俱尽，却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381753036.html

  • 辩中边论

    功德各有别障。于菩提分有别障者。颂曰 于事不善巧 懈怠定减二 不植羸劣性 见粗重过失 　　论曰。于四念住有于诸事不善巧障。于四正断有懈怠障。于四神足有三摩地减二事障。一于圆满欲勤心观随减一...能性 为一切事成 灭除五过失 勤修八断行 　　论曰。依前所修离集精进。心便安住有所堪能。为胜事成修四神足。是诸所欲胜事因故。住谓心住。此即等持故。次正断说四神足。此堪能性。谓能灭除五种过失修八...

    世亲菩萨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html

  • 藏传佛教道次第概述

    粮道修四念住；中资粮道修四正断；大资粮道修四神足；加行道修暖、顶、五根、忍；世第一法修五力；见道修七知觉；修道修八正道。具体修习次第是：声闻初业人所缘境是修身受四心法，对治一切贪欲要修自他身体和感受都...，修定中和出定后也有修习次第。不共殊胜大乘修甚深禅定时其所修见地为中观见。出定后要思维身如幻，觉如梦，心如虚空，法如云，而且要在声闻乘时所发愿那样次第修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八...

    克珠群佩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html

  • 菩提心影：杂俎篇（二）

    ？你有罪，去作突吉罗忏悔。”　　“还有，佛问你：‘若有人得了四神足，寿命可住一劫，或减一点。佛的四神足已具足，可住寿一劫，或者减一点？’佛重说了三次，你为什么都不答呢？你若答佛：‘佛有四神足，所以佛...“我能够有力，可以老早的得道。但是因为诸佛的规矩，如果证了四果的大阿罗汉，是不可以供给左右来使命；因此，我要奉事佛的缘故，所以我留一点烦恼不完全断尽。”　　迦叶：“你有罪。佛的意思，是不要女人出家的；...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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